孔子说:“十五岁的时候，我一心想学习。30岁时，我立场坚定。40岁时，我不再有任何疑虑。50岁时，我明白了上天的旨意。”对他有好处。
要是我们都能像孔子那样就好了。也许我们可以，生活在像他这样简单的时代。有这种想法吗?消除它。他的时代(公元前551-479年)并不简单。他从小就是孤儿，家境贫寒，他的国家四分五裂，战乱不断。他当过一段时间的警察局长，然后成为了一个流浪的圣人。他带着他的好政府理念接触的地方当权者并不感兴趣。政府依然糟糕，战争还在继续，这位圣人死于失败——“一个古代的堂吉诃德，”历史学家丹尼尔·布尔斯廷写道。
没关系，他知道他所知道的:“60岁时，我的耳朵很听话”。“70岁的时候，我可以随心所欲，而不会超越正确的界限。”
简而言之，他生与死都安详而满足，就像我们今天很少有人做的那样。《总统》杂志(11月3日)顺带向他致敬，然后转到他对今天生活的看法，用儒家的语言来说，可能是这样的:30岁时，我战战兢兢地展望未来。40岁的时候，我被工作上的新责任压得喘不过气来，家里的孩子也在长大，我对自己能拥有一点时间感到绝望，我问自己，我活着是为了什么?50岁时，我的大脑开始失灵，我的身体也开始恶化。60岁时，现在或即将退休的自由感觉更像是一种空虚，而不是一种解放。70岁时，我面临着这样的问题:我需要护理吗?我能负担得起吗?我会孤独地死去吗?死亡临近了吗?还是说，短期内是一种长期的、挥之不去的、虚弱的、逐渐加深的衰退?
要在人生的沧桑中胜利地飘浮，需要圣人般的品质，而我们当中很少有人是圣人。我们必须利用我们与生俱来的品质，以及时代在我们身上培养出来的品质。回到《总统》的话题上来:一个单一的主题将它对我们30多岁、40多岁、50多岁、60多岁和70多岁生活的各种描述联系在一起:焦虑。人生的每个阶段都有不同的痛苦，但所有人都有。不可避免地?总统说不，并建议采取缓和措施——保持活跃，获得新的技能和兴趣，等等——尽管专家的认可很有尊严，但这些措施是如此的常识性和司空见惯，并且经常在这类文章中被引用，如果它们对大多数人有效，它们早就治愈了我们。我们持续的焦虑让他们产生了怀疑。至少在某种程度上(或多或少取决于个人的适应能力)，我们必须承受普遍存在的负担。这是焦虑——极度焦虑——的时期。
尽管孔子很平静，但烦恼是人的本性。只有人类有远见，才能得到祝福或诅咒。生物学家Tsuyoshi Naganuma说:“一般来说，生物有机体只意识到它们周围的环境。狗和猫可以提前几个小时，甚至一天看到。”他没有提到灵长类动物、鲸鱼或海豚。事实仍然是:人类能看到非常遥远的未来——在这里考虑的年龄组中，没有人比那些拥有最长未来的人——30多岁的人更远。技术视野的扩展甚至超出了早期可以想象的范围，这应该让人感到乐观，但似乎很难。今天几乎看不到明天的轮廓，明年难以想象，10年后(更不用说20年了)难以想象，疑虑隐现:我的工作安全吗?和平有保障吗?地球安全吗?一句话:不。
2019冠状病毒病大流行是一个令人震惊的不可预测性教训。我们仍在从中挣扎，它给我们，尤其是年轻人带来的感觉是，我们对自己的生活几乎没有控制力。别处产生的焦虑弥漫在办公室的空气中;总裁说，老板的一句尖刻的话(老板们都很善于言辞)很容易滋生内心的反应:“我不行。”
那些在上世纪80年代经济泡沫中出生的40多岁的人，过早地看到了太多。当泡沫破灭时，他们还是孩子;当公司缩减和冻结招聘时，他们还是年轻人;当IT爆发时，他们已接近中年;而现在正值壮年，他们必须竞相掌握IT所要求的不断更新的技能。与此同时，他们的孩子很快就要上大学了，需要承担所有的费用。“我能应付吗?”我能应付吗?这是活的吗?”一个人要努力让自己的头浮出水面。
总统的建议适用于50年代、60年代和70年代，那就是在工作之外建立自己的生活——爱好、社区活动等等。这是一个好主意，虽然并不新鲜——这是一个明显的防御措施，以对抗越来越多的老年人不再是这个世界的一部分，尽管他们还活着。还有一个令人欣慰的想法:一段时间的健忘似乎表明，精神衰退可能根本不是这样。神经学家Hiromu Monai说，大脑并没有失去能量，而是在节省能量——也许比年轻、活跃、压力更大的人能想到的更重要的事情。这是乐观的看法，也许这是真的。孔子是个乐观主义者。为什么我们不应该?
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